| | Juan Pablo II ensenó la salvación universal, esto es, que todos los |
 | La única dificultad en la discusión de las herejías de Juan Pablo II es decidirse por dónde empezar. |
| Sus herejías son tan numerosas que uno se queda casi abrumado al decidir por dónde partir. Un buen |
| punto de inicio es con su constante enseñanza sobre la salvación universal. La idea de que todos los |
| hombres se salvan es contraria a las claras palabras del Evangelio y a numerosos dogmas católicos, |
| especialmente a los referentes a los dogmas de fuera de la Iglesia católica no hay salvación y que todos los |
| que mueren en pecado original o mortal no se pueden salvar. |
| Papa Gregorio X, Segundo Concilio de Lyon, ex cathedra: |
| “Las almas de aquellos que mueren en pecado mortal o con solo el original, |
| descienden inmediatamente al infierno, para ser castigados, aunque con penas |
| Sin embargo, Juan Pablo II sostuvo y enseñó que en la Encarnación, el Hijo de Dios se unió con cada |
| hombre en una unión inquebrantable, lo que hace imposible, según él, que alguien vaya al infierno. |
| Juan Pablo II enseñó explícitamente que esta unión entre Cristo y cada hombre dura eternamente. |
| Juan Pablo II, Redemptor hominis, # 13, 4 de marzo de 1979: |
| “Se trata de «cada» hombre, porque cada uno ha sido comprendido en el misterio de |
| la Redención y con cada uno se ha unido Cristo, para siempre, por medio de este |
| Juan Pablo II, Redemptoris missio, # 4, 7 de diciembre de 1990: |
| “En el hecho de la Redención está la salvación de todos, „porque cada uno ha sido |
| comprendido en el misterio de la Redención y con cada uno Cristo se ha unido, para |
| siempre, por medio de este misterio‟”4. |
| Juan Pablo II, Centecimus annus, # 53, 1991: |
| “No se trata del hombre abstracto, sino del hombre real, concreto e histórico: se trata |
| de cada hombre, porque a cada uno llega el misterio de la redención, y con cada uno se |
| ha unido Cristo para siempre a través de este misterio”5. |
| Nótese la palabra “para siempre” en las tres citas. Sí, en tres diferentes encíclicas, Juan Pablo II afirma |
| sin rodeos que cada hombre se une con Cristo para siempre. Esto significa que todos los hombres se |
| salvan. El infierno es la separación eterna de Dios, pero nadie se separa nunca de Dios según Juan |
| Pablo II. Todos están unidos con Dios para siempre. Esto es la salvación universal. |
| Las herejías de Juan Pablo II 176 |
| Hay muchas otras citas que se podrían presentar para demostrar que Juan Pablo II enseñó que todos |
| los hombres se salvan. Por ejemplo, en 1985, Juan Pablo II explicó cómo la sangre redentora de Cristo |
| no está sólo disponible para todos (lo que es cierto), sino que en realidad llega a todos y salva a todos. |
| Juan Pablo II, Homilía, 6 de junio de 1985: |
| “La eucaristía es el sacramento de la alianza del cuerpo y sangre de Cristo, de la |
| alianza que es eterna. Esta es la alianza que incluye a todos. Esta sangre llega a todos |
| En contraste a esto, la enseñanza dogmática de la Iglesia Católica afirma que la sangre de Cristo no |
| Papa Paulo III, Concilio de Trento, sesión, 6, ex cathedra: “Mas, aun cuando Él murió |
| por todos [2 Cor. 5, 15], no todos, sin embargo, reciben el beneficio de su muerte, sino |
| sólo aquellos a quienes se comunica el mérito de su pasión”7. |
| Sólo aquellos que son liberados del pecado original por el bautismo, y unidos a Él por los |
| sacramentos y la verdadera fe, reciben los beneficios de la muerte de Cristo. |
| Juan Pablo II, Homilía, 27 de abril de 1980: |
| “… Jesús nos hace, en sí mismo, una vez más hijos de su Padre eterno. Él obtiene, de |
| una vez por todas, la salvación del hombre: de cada hombre y de todos…”8. |
| Juan Pablo II, Audiencia general, 27 de diciembre de 1978: |
| “Jesús es la Segunda Persona de la Santísima Trinidad hecho hombre, y por |
| lo tanto, en Jesús, la naturaleza humana y la humanidad toda es redimida, |
| salvada, ennoblecida en la medida de la participación en la ‗vida divina‘ |
| por medio de la gracia”9. |
| Aquí Juan Pablo II explica que toda la humanidad ha sido salvada y participa de la vida divina. La |
| frase “participación en la vida divina” se refiere al estado de justificación o estado de gracia |
| santificante. Al decir que toda la humanidad participa en la vida divina, ¡Juan Pablo II está diciendo |
| que toda la humanidad está en estado de gracia! Esto significa que nadie está en pecado mortal o |
| pecado original. 
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| | Con una doctrina como esta, ¿quién no sería amado por el mundo? Juan Pablo II apeló a y fue amado |
| por las masas, porque él aceptaba la religión de todos y enseñaba que todo el mundo estaba unido | con Cristo sin importar en que creyera o hiciera. Este es el indiferentismo religioso que caracterizó su |
| Juan Pablo II enseñó que el Espíritu Santo es el responsable de las |
| Además de su increíble doctrina de la salvación y justificación universal, hay muchas otras herejías de |
| Juan Pablo II que debemos examinar. De particular importancia es su enseñanza sobre la Tercera |
| Persona de la Santísima Trinidad, el Espíritu Santo. Lo que Juan Pablo II enseñó sobre el Espíritu |
| Santo es tan blasfemo y herético que podría decirse que es su peor herejía. |
| Juan Pablo II, Redemptor hominis, # 6, 4 de marzo de 1979: |
| “¿No sucede quizá a veces que la creencia firme de los seguidores de |
| las religiones no cristianas, —creencia que es efecto también del |
| Espíritu de verdad, que actúa más allá de los confines visibles del |
| Juan Pablo II dice que la creencia firme de los seguidores de las religiones no cristianas procede del |
| Espíritu Santo, el Espíritu de la Verdad. Sabemos por la Sagrada Escritura y la enseñanza católica que |
| Satanás es el autor de todas las religiones no cristianas, lo que declara aquí Juan Pablo II es que el |
| Espíritu Santo, el Espíritu de la Verdad, en realidad es el espíritu de las mentiras: Satanás. Ésta es una |
| increíble blasfemia contra Dios. |
| La Escritura y la Tradición nos enseñan que las religiones no cristianas pertenecen al diablo, y que los |
| “dioses” que ellos adoran en realidad son demonios. |
| Salmos, 95, 5: “Todos los dioses de los gentiles son demonios…”. |
| 1 Corintios, 10, 20: “Antes bien, digo que lo que sacrifican los gentiles, a los demonios |
| y no a Dios lo sacrifican. Y no quiero yo que vosotros tengáis parte con los |
| Puesto que Juan Pablo II enseñó que la creencia de esas religiones es el resultado del Espíritu de |
| Verdad, esa es la razón de que él repetidamente elogiara, promoviera y incluso rezara con los |
| miembros y líderes de las religiones no cristianas.  Juan Pablo II con animista africano (brujo), trataremos más sobre esto más adelante | Juan Pablo II, Redemptoris missio, # 29, 7 de diciembre de 1990: ―La relación de la |
| Iglesia con las demás religiones está guiada por un doble respeto: „Respeto por el |
| hombre en su búsqueda de respuesta a las preguntas más profundas de la vida, y |
| respeto por la acción del Espíritu en el hombre‟”11. |
| Aquí Juan Pablo II dice que el respeto por las religiones no cristianas está dictado por el respeto de la |
| acción del Espíritu en el hombre. Esto significa claramente que el Espíritu es el responsable de esas |
| religiones no cristianas, lo que significa, una vez más, que el Espíritu Santo es comprendido como el |
| espíritu de la mentira: Satanás. |
| Juan Pablo II, Redemptoris missio, # 56, 7 de diciembre de 1990: |
| ―Las otras religiones constituyen un desafío positivo para la Iglesia de hoy; en |
| efecto, la estimulan tanto a descubrir y a conocer los signos de la presencia de |
| Cristo y de la acción del Espíritu”12. |
| Juan Pablo II afirma que las otras religiones nos estimulan a descubrir la presencia y la acción del |
| Espíritu. Esto significa que las religiones no cristianas son obra del Espíritu – el Espíritu Santo – lo |
| que es igualar una vez más el Espíritu de verdad con el espíritu de mentira: Satanás. |
| Juan Pablo II enseñó y practicó por completo el indiferentismo |
| Papa Pío IX, Qui pluribus, # 15, 9 de noviembre de 1846: |
| ―Tal es el sistema perverso y opuesto a la luz natural de la razón que propugna la |
| indiferencia en materia de religión, con el cual estos inveterados enemigos de la |
| Religión, quitando todo discrimen entre la virtud y el vicio, entre la verdad y el error, |
| entre la honestidad y vileza, aseguran que en cualquier religión se puede conseguir la |
| salvación eterna, como si alguna vez pudieran entrar en consorcio la justicia con la |
| iniquidad, la luz con las tinieblas, Cristo con Belial”13. |
| El indiferentismo religioso de Juan Pablo II fue tal vez la característica más común de sus volúmenes |
| de escritos y discursos. Él estimaba y elogiaba constantemente a las religiones no cristianas, negando |
| de esta manera a la Santísima Trinidad y la necesidad en la creencia en la única verdadera religión |
| católica, mientras que se burla de la muerte de los mártires. |
| Juan Pablo II, Discurso en el aeropuerto en Korea, 3 de mayo de 1984: ―Vuestro |
| orgulloso y tenaz pueblo, (…) que ha producido estupendos frutos en el arte, la |
| religión y la vida humana. Vuestros antepasados abrazaron esos abrumadores |
| mundos espirituales como el confucionismo y el budismo, haciéndolos, a pesar de |
| todo, verdaderamente vuestros, intensificándolos, viviéndolos e incluso |
| trasmitiéndolos a otros. Wonhyo y Sosan (…) expresan elocuentemente esta |
| La palabra “hazaña” significa un acto extraordinario. De manera que Juan Pablo II dice que las falsas |
| religiones del budismo y el confucionismo son frutos espléndidos de la religión, y que fue un acto |
| extraordinario que los coreanos trasmitieran a los demás esas religiones de Satanás. |
| Papa Gregorio XVI, Probe nostis, # 6, 18 de septiembre de 1840: “Estamos agradecidos |
| por el éxito de las misiones apostólicas en América, las Indias y en otras tierras de |
| infieles (…) Ellos buscan a los que habitan en las tinieblas y en la sombra de la |
| muerte para convocarlos a la luz y la vida de la religión católica (…) A fin de |
| arrebatarlos del dominio del Demonio, por el baño de la regeneración y llevarlos a |
| la libertad de los hijos adoptivos de Dios”15. 
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| Juan Pablo II en el templo budista |
| En su segundo viaje a Asia en 1984, Juan Pablo II visitó el templo budista. Antes de llegar al templo él |
| expresó lo ansioso que estaba con reunirse con “su santidad el patriarca budista supremo en el |
| templo”. Pocos días antes de ir al templo budista, Juan Pablo II dijo también: |
| Juan Pablo II, 6 de mayo de 1984: “… el mundo mira a Corea con especial interés |
| puesto que el pueblo coreano, ha buscado, a lo largo de la historia, en la gran visión |
| ética y religiosa del budismo y el confucionismo, el camino de la auto renovación. |
| (…) ¿Podré dirigir un particular saludo a los miembros de la tradición budista |
| puesto que se preparan para celebrar la festividad de la Venida del Señor Buda? |
| Que vuestra alegría sea completa y vuestro gozo cumplido”16.
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| Juan Pablo II fue luego al templo de la idolatría y se inclinó ante el patriarca budista que estaba de pie |
| delante de la gigantesca estatua de Buda. Esto constituye un acto de apostasía. 
| Juan Pablo II en el templo budista |
| Juan Pablo II, audiencia general, 11 de enero de 1995: |
| ―Me complace en esta ocasión asegurar a quienes practican la religión budista mi |
| profundo respeto y sincera estima”17. |
| Papa León XIII, 8 de diciembre de 1892: |
| “Todos deben evitar la familiaridad o amistad con cualquiera que sea sospechoso de |
| pertenecer a la masonería o a grupos afiliados. Conocedlos por sus frutos y evitadlos. |
| Debe evitarse toda familiaridad, no sólo con aquellos impíos libertinos que |
promueven abiertamente el carácter de la secta, sino también con aquellos que se | esconden bajo la máscara de la tolerancia universal, el respeto a todas las |
| Juan Pablo II, Homilía, 12 de abril de 1997: |
| “… la Iglesia, que sólo busca poder predicar libremente (…) con el respeto (…) por |
| todas las religiones”19. 
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| Juan Pablo II recibió la marca de los adoradores de Shiva 
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| El 2 de febrero de 1986, Juan Pablo II recibió en su frente el Tilac o Tika, la pasta de polvo rojo de los |
| hindúes, el signo de reconocimiento de los adoradores de Shiva. Esto es una total apostasía e |
idolatría. | Juan Pablo II veneró al hindú Gandhi |
| En marzo de 1986, Juan Pablo II viajó a Nueva Delhi, el lugar donde el hindú Mahatma Gandhi fue |
| incinerado. Mahatma Gandhi fue un pagano e idolatra que adoraba dioses falsos. |
| Juan Pablo II se quitó los zapatos delante del monumento de Gandhi y declaró: “Hoy, como peregrino |
| de la paz, he venido aquí a rendir homenaje a Mahatma Gandhi, héroe de la humanidad”20. |
| Un idolatra y pagano era un “héroe de la humanidad” para Juan Pablo II.    | Como hemos visto aquí, Juan Pablo II también lanzó flores sobre la tumba de Gandhi para honrar y |
| conmemorar a este pagano. Santo Tomás de Aquino explica que, así como hay afirmaciones heréticas, |
| también hay acciones heréticas y apóstatas. |
| Santo Tomás de Aquino, Summa Theologica, Pt. I-II, q. 103, art. 4: ―Son las ceremonias |
| otras tantas profesiones de la fe, en que consiste el culto interior; y tal es la profesión |
| que el hombre hace con las obras cual es la que hace con las palabras. Y, si en una y |
| otra profesa el hombre alguna falsedad, peca mortalmente”21. | Santo Tomás incluso nos da un ejemplo: |
| Santo Tomás de Aquino, Summa Theologica, Pt. II, q. 12, art. 1, obj. 2: “… si alguien |
| (…) adorara el sepulcro de Mahoma, sería considerado como apóstata”22. |
| La apostasía se puede manifestar por palabras y por obras. Por lo que él hizo, además de lo que dijo, |
| Juan Pablo II manifestó lo equivalente a adorar la tumba de Mahoma al rendirle culto a un hindú. La apostasía de Juan Pablo II en Asís.-  | El 27 de octubre de 1986, Juan Pablo II invitó a los principales líderes de todas las falsas religiones del |
| mundo a acudir a Asís, Italia para una Jornada Mundial de Oración por la Paz. Juan Pablo II oró con |
| más de 100 líderes religiosos de diferentes falsas religiones, repudiando de ese modo, la enseñanza de |
| la Escritura y el magisterio de 2000 años de la Iglesia Católica que prohíbe la oración con las religiones |
| Toda la jornada de oración con los paganos, infieles y herejes fue idea de Juan Pablo II. Durante esta |
| reunión, el Dalai Lama colocó una estatua de Buda sobre el tabernáculo en la iglesia de San Francisco. |
| La estatua de buda sobre el tabernáculo en Asís  | Entre los distintos líderes de religiones falsas en Asís, había rabinos, muftíes musulmanes, monjes |
| budistas, sintoístas, un surtido de ministros protestantes, animistas, jainistas, entre otros. |
| Durante la reunión, un miembro de cada religión falsa ofreció una oración por la paz; oraciones |
| blasfemas, por ejemplo, como la del hindú que dijo: “La paz sea con todos los dioses” (El líder animista |
| oró al “Gran Pulgar”). Pero sus dioses son demonios, como vimos más arriba, ¡por lo que se rezaba |
| por la paz a todos los demonios (que crearon las falsas religiones) en el Vaticano, patrocinador de la |
| Jornada Mundial de Oración por la Paz! La religión del Vaticano II quiere que estemos en comunión |
| En 1928, el Papa Pío XI condenó autoritativamente esta actividad inter-religiosa y la denunció como |
| una apostasía de la verdadera fe. |
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